Бушояраш: карнавал по-венгерски

Вы думаете, что карнавал может быть хорошим только в том случае, если проводится в Рио-де-Жанейро или в Венеции? Ничего подобного! Венгры тоже зажигают – будь здоров! Вчера мы лично убедились в этом, съездив на костюмированный карнавал в Мохаче.Мохач (Mohács) – небольшой провинциальный город на правом берегу Дуная в Южно–Задунайском крае Венгрии, в 190 километров от Будапешта. Жителей здесь не больше двадцати тысяч.

Погода была для проводов зимы очень даже подходящая: небо плотно затянули угрюмые тучи, дул холодный ветер, словно никак не желая менять свои зимние привычки. Но с неба не капало, не моросило и не лилось, так что это уже большая удача для самого начала марта.

По-венгерски традиционный костюмированный карнавал в Мохаче называется Бушояраш (Поход бушара; хорв. Pohod bušara; венг. Busójárás). Придумали это замечательное веселье хорваты-шокцы (sokac), которые уже несколько веков назад, спасаясь от наступавших на Европу турок, переселились в эти края. Проводится празднование в конце месячного сезона карнавалов – Фаршанга (Farsang). В празднестве участвуют гости из соседних стран – Хорватии, Сербии и Польши.

Небольшой город наводняют толпы туристов! Ещё бы! Ведь ежегодное карнавальное шествие внесёно в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и здесь действительно есть на что посмотреть.

У каждого мало-мальски уважающего себя карнавала есть интересная легенда и богатая история. Есть она и у карнавала Бушояраш.
В XV и XVI веках в здешних местах произошли две битвы: Мохачская битва в 1526 году, после которой большая часть Венгрии попала под власть Османской империи и битва в 1687 году, во время австро-турецкой войны, когда уже османская армия потерпела поражение. Эти значимые для венгерского народа события и стали основой легенды.

После того, как турки захватили власть в стране, Мохач они стали называть на свой манер – Михаджем. Как и «положено» супостатам, они стали безжалостно угнетать местное население: жгли и грабили города и посёлки, отнимали дома и земли, насиловали женщин, угоняли на рабские работы молодых мужчин. Некоторое время местные жители терпели такое положение, стиснув зубы – ну разве можно было победить это многотысячное басурманское войско?! Однако спустя какое-то время турки стали воровать детей. Из маленьких девочек они растили послушных наложниц для гаремов, а из мальчиков воспитывали янычаров. (Яныча́ры – регулярная пехота, часть полков личной гвардии султана, состоявшей из рабов и заключённых, которая вместе с конницей составляла основу войска в Османской империи в 1365—1826 годах. Янычарские войска выполняли также полицейские и карательные функции в государстве). Вот этого местные жители сносить уже не хотели.

В окрестностях Мохача Дунай разветвляется на два рукава, отделяя от основного города островную часть. В те давние времена эти места были очень труднопроходимой, болотистой местностью. Именно туда стали переправляться самые отчаявшиеся жители, строили там подобие жилищ и жили безрадостной, полной лишений, невероятно трудной жизнью. Турки пробовали было сунуться на остров, но после того, как некоторые из них погибли в заросших густым камышом топях, махнули на отшельников рукой: местные сами, дескать, перемрут на этом диком острове. Однако местные и не думали сдаваться – ни тяжёлой судьбе, ни туркам. Их становилось на острове всё больше и больше, они уже не прятались под покровом ночи и даже осмеливались разжигать костры, у которых просиживали за разговорами долгие часы. Однажды во время одного из таких мальчишников ночных бдений им явился старец–шокац и сказал: «Не унывайте и не теряйте надежды! Ваша жизнь изменится! Вы сбросите ненавистное турецкое иго! Готовьтесь к бою, как можете – вырезайте из дерева дубинки и страшные маски и будьте готовы к бою в любую минуту! Как только настанет время, я дам вам знак!» Шокцы поверили словам старца и воспряли духом. Они сделали всё в точности так, как велел им таинственный старик. Однако годы шли, а долгожданного знака всё никак не было. И те, что сидели у костра и слышали пророческие слова, уже стали дряхлыми стариками. И их внуки уже стали считать легендой историю про старца.

Однажды ночью над городом разыгралась страшная буря. Сильный ветер рвал ветви деревьев и завывал в узких переулках города. Небо было совсем черным-черно, и только всполохи молний иногда разрезали кромешную тьму. Именно в ту ночь на острове появился таинственный всадник, призывая бушаров одеть маски, взять с собой оружие и атаковать турок, укрывшихся от непогоды в домах. Бушары с готовностью последовали приказу незнакомца. Они переправились через Дунай и ворвались в Мохач, надев на себя вывернутые мехом наружу бараньи шкуры и разрисованные маски. На улицах города поднялся страшный крик, стук, скрежет и грохот. Когда турки выбежали на улицу и увидели страшных чудовищ в масках, они подумали, что демоны атаковали их, и тут же пустились в бегство и больше никогда не появлялись в Мохаче.

Правда, некоторые этнографы считают, что эта красивая история не имеет под собой истинных исторических событий, и говорят, что на самом деле карнавальное шествие бушаров – это отголосок языческих празднований, посвящённых проводам зимы.
Но нам-то какая разница – зрелище это яркое и очень интересное, и слава Богу, что народ чтит свои традиции.

Фестиваль проводится в течение нескольких дней – это концерты фольклорных коллективов, выставки, музейные экскурсии, лекции историков, ремесленные уроки и многое-многое другое.

Но эпогей праздника – это последнее воскресенье фаршанга, когда по Мохачу идёт красочное шествие в карнавальных костюмах. Люди веселятся и отдыхают, пускаются в пляс, звучит музыка, песни и весёлый смех, раздаётся шум деревянных трещоток и завывание сирен.

В центре города работает ярмарка. Чего тут только нет! В первую очередь это сувенирные изделия, посвящённые карнавалу: трещотки, бараньи шкуры, деревянные вилы, булавы, мечи, посохи и другие интересные сувениры ручной работы. Карнавальные маски бушаров отличаются огромным разнообразием цветов и форм. Есть среди них и внушающие страх, прамо дъявольские, есть и «симпатичные». Какой колоритный продавец варенья, мёда и джемов в турецком костюме – просто загляденье!

Здесь же продаются солёные калачи, сладкие плетенки с корицей, горячие жареные колбаски с горчицей, палинка и глинтвейн, который так классно согревает в хмурый день!

Наряжаются бушары в бараньи шкуры, надевают разрисованные маски с большими рогами, на которые частенько нанизывают символ фаршанга – румяный пончик. Из-под шкур видны штаны из белого полотна с вышивкой или кружевом по нижнему краю. На ногах у них разноцветные вышитые гетры и сшитые вручную кожаные чувяки. К широким кожаным ремням на талии прикреплены старые коровьи колокольца, дудки, трещотки, на шеях – «ожерелья» из сушёного перца и чеснока. сопровождают бушаров дети – «янкеле» и женщины в карнавальных масках и ярких народных костюмах. За ними следуют ведьмы и колдуны, шуты и шутихи.

Начинается главное праздненство с того, что бушары разжигают на берегу острова огромный костер, а затем садятся в лодки и, подбадриваемые криками и свистом огромной дружелюбной толпы, плывут через Дунай на противоположный берег.

Собираются все участники карнавала на площади Коло, где стоит скульптура Андраша Лалуя «Бушары».

Когда раздаётся выстрел из старинной пушки, бушары начинают своё шествие по центральным улицам города. Народу стоит вдоль дороги – не протолкнуться! Бушары тормошат неулыбчивых зрителей, обнимаются с весельчаками, кружат в своих колдовских плясках молодых красивых девушек и отпускают в адрес пожилых женщин пикантные (однако безобидные и строго в границах дозволенного!) шутки. И всё это громко, весело, ярко, с задором!

На телеге, запряженной лошадьми, бушары везут гроб. Он называется «поклада» и символизирует «умершую» зиму. Гроб сжигают на костре вместе с соломенной куклой на главной площади города.

Приезжайте, полюбуйтесь на этот весёлый карнавал и зарядитесь хорошим настроением на целый год!
Аккаунт на Инстаграм

Автор: Людмила Веконь
профессиональный гид-переводчик в Венгрии